upacara slametan yang bersifat kecil (individu) dan besar (kelompok). Ini bertujuan untuk pembahasan lebih detail, mengingat banyaknya jenis upacara slametan di masyarakat Jawa. A. Ngupati dan Mithoni Dalam tradisi Jawa, terdapat slametan yang bernama ngupati. Ngupati berasal dari kata kupat, yakni nama makanan yang terbuat dari beras dengan daun kelapa (janur) sebagai pembungkus. Slametan ini biasanya dilakukan di saat usia kehamilan sekitar 4 bulan. Tradisi ngupati adalah slametan yang bertujuan untuk memohon kepada Tuhan, agar anak yang masih dalam kandungan ibu tersebut memiliki kualitas baik, sesuai dengan harapan orangtua. Slametan ini biasanya menggunakan kupat sebagai hidangan utama. Dalam slametan ini, penyelenggara (tuan rumah) mengundang tetangga dekat, sekitar radius 50 meter untuk berdoa kepada Tuhan yang kemudian dilanjutkan dengan menyuguhkan kupat dan berbagai variasi lauk dan sayur sebagai pelengkap hidangan. Tradisi serupa dapat dijumpai dengan istilah mithoni. Mithoni berasal dari kata pitu (tujuh). Sebuah ritual hajat slametan pada saat usia kehamilan tujuh bulan. Dalam acara tersebut, disiapkansebuah kelapa gading yang digambari wajah dewa Kamajaya dan Dewi Kamaratih. Maksud dan tujuannya agar bayi memiliki wajah seperti Dewa Kamajaya jika laki-laki, dan seperti Dewi Kamaratih jika perempuan. Di samping kelapa gading, dalam slametan tersebut disajikan kluban/kuluban/uraban/gudangan (campuan antara taoge, kacang panjang, bayam, wortel, kelapa parut yang dibumbui), lauk-pauk (ikan, tempe, tahun), dan rujak buah. Kepercayaan mitologi dari sebagian masyarakat Jawa, di saat ibu (yang mengandung bayi yang di-slameti) makan rujak, jika dia merasa pedas atau kepedasan, maka besar kemungkinan bayi yang dikandung adalah laki-laki, demikian jugasebaliknya. Dalam acara mithoni, ibu tertua mulai memandikan ibu yang mengandung (mithoni) dengan air kembang (bunga) setaman (air yang ditaburi bunga mawar, melati, kenanga, dan kanthil). Proses ini disebut tingkeban, di mana ibu yang mengandung (mithoni) berganti tujuh kain (baju). Setelah selesai, dilanjutkan dengan berdoa dan makan nasi dengan urap dan rujak. Slametan ini sebagaimana disebut di atas sebagai upaya untuk memohon kepada Tuhan agar anak yang dikandung nantinya menjadi anak yang dapat mikul duwur mendhem jero (mengangkat derajat) orangtua dan keluarga. B. Tradisi Suran Suran berasal dari kata Sura, yakni nama salah satu bulan dalam kalender Jawa, yang dalam almanak Hijriah disebut muharram. Istilah suran memiliki makna kegiatan yang dilakukan pada bulan Sura. Dalam tradisi Jawa, bulan Sura memiliki makna spesial. Bulan ini dinyatakan sebagai bulan paling keramat. Di bulan ini ada beberapa aktivitas yang pantang dilakukan dan wajib dilakukan, misalnya pantang melakukan mantu (pesta pernikahan), pindahan (pindah rumah), mbangun (membangun rumah), dan kegiatan semacamnya. Sebaliknya, sebagian orang melakukan berbagai ritual pada bulan Sura. Tradisi slametan sebagaimana disebutkan di atas masih rutin dilakukan terutama pada masyarakat abangan Jawa dan di lingkungan Kraton di Jawa. Kirap (pengarakan), jamas (penyucian) pusaka dilaksanakan pada bulan ini. Kirap pusaka Kraton Surakarta Hadiningrat dilaksanakan secara tetap setiap malam menjelang 1 Sura Tahun Baru Jawa, yang dimulai kira-kira jam 12 malam hingga jam 4 pagi. Kirap pusaka adalah ritual (slametan) dengan cara pawai atau arak-arakan beberapa pusaka keraton Surakarta Hadiningrat yang memiliki daya magis atau daya prabawa yang dipercaya memiliki kesaktian. Pusaka yang dikirap adalah peninggalan Majapahit dan sebelumnya. Sebelum kirab dimulai, diadakan slametan dan sesaji murwah warsa di keraton. Rute kitab adalah Alun-alun Utara, Gladag, Sangkrah, Jalan Pasar Kliwon, Gading, Nonongan, Jalan Slamet Riyadi, ke arah timur menuju Gladag lagi, Alun-alun Utara, Kamandungan, dan masuk Keraton. Jalan yang dilalui jalan yang mengelilingi Keraton Surakarta dengan arah pradiksana (kanan Kraton). Dalam pelaksanaan kirab, yang paling di depan adalah Kebo Bule Kiai Slamet (Kerbau Bule yang diberi nama Kiai Slamet) sebagai cucuking lampah (pendahulu perjalanan). Di belakannya diikuti oleh para pengarak pembawa pusaka yang disebut Gajah Ngoling. Semula Kiai Slamet adalah nama sebuah pusaka yang berbentuk tombak, sedangkan Kebo Bule adalah nama dari embang (sarung) dari pusaka tersebut. Upacara kirap pusaka, mula-mula adalah kegiatan tambahan pada acara Wilujeng Nagari (keselamatan negara). Sebuah hajat kenegaraan yang dilaksanakan pada setiap tahun sejak jaman Majapahit. Tujuan kegiatan ini adalah memohon keselamatan negara. Pada jaman Majapahit hingga jaman Demak, wilujeng negari bernama Murwa Warsa, atau Rajawedha. Slametan ini menggunakan sesaji dari berbagai suguhan makanan, yang di antaranya adalah daging kerbau (mahesa). Dengan menggunakan dominasi daging mahesa (kerbau), maka upacara slametan ini disebut dengan Mahesa Lawung. Upacara ini diselenggarakan di salah satu hutan keramat, yakni Krendawahana. Salah satu hutan yang dipercayai oleh masyarakat Jawa bagian selatan sebagai salah satu pusat lelembut (dunia makhluk yang tidak tampak). Sesaji dan persembahan dalam tradisi Jawa, istilah yang sangat akrab adalah sesaji. Istilah lainnya dikenal dengan sajen. Sajen atau sesaji adalah persembahan pada makhluk halus sebagai upaya pendekatan agar keberadaan mereka tidak menggangu manusia. Dengan kata lain, tujuan sajen adalah untuk keselamatan. Maksud dan tujuan yang bermacam-macam tersebut sangatlah penting untuk kita hormati. Walaupun ada sebagian yang mengarah pada perbuatan syirik, kita harus menghormati adanya plurlisme yang terkandung dalam upacara slametan. Tidak lain adalah sikap multikulturalisme yang sangat dibutuhkan untuk menghadapi masalah-masalah perbedaan maksu dan tujuan diadakannya prosesi slametan.

upacara slametan cilik (individu) lan gedhe (kelompok). Iki dimaksudake kanggo diskusi sing luwih rinci, amarga akeh jinis upacara slametan ing masarakat Jawa. A. Ngupati lan Mithoni Ing tradhisi Jawa, ana slametan sing diarani ngupati. Ngupati asale saka tembung kupat, yaiku jeneng panganan sing digawe saka sega godhong klapa (janur) minangka bungkus. Slametan iki biasane dilakoni nalika meteng udakara 4 wulan. Tradhisi Ngupati minangka slametan sing tujuane njaluk marang Gusti Allah, supaya bocah sing isih ana ing kandhutan ibu duwe kualitas sing apik, jumbuh karo pangarep-arep wong tuwa. Slametan iki biasane nggunakake kupat minangka sajian utama. Ing slametan iki, host (host) ngundang tangga teparo, udakara radius 50 meter kanggo ndedonga marang Gusti Allah, sing banjur dilanjutake kanthi menehi kupat lan macem-macem variasi lauk lan sayuran kanggo nglengkapi sajian kasebut. Tradhisi sing padha bisa ditemokake kanthi tembung mitoni. Mithoni asale saka tembung pitu (pitu). Ritual slametan nalika nglamar pitung wulan. Ing acara kasebut, klapa gadhing sing digambarake ing praupane dewa Kamajaya lan Dewi Kamaratih disiapake. Tujuan lan tujuane yaiku bayi duwe pasuryan kaya Dewa Kamajaya yen isih lanang, lan kaya Dewi Kamaratih yen bocah wadon.Saliyane klapa gadhing, slametan uga nyedhiyakake cluban / kuluban / uraban / gudangan (campuran kecambah, kacang dawa, bayem, wortel, parutan parutan bumbu), lawuh (iwak, tempe, taun), lan salad buah. Keyakinan mitologis sawetara wong Jawa, nalika ibune (sing nggawa bayi slameti) mangan salad, yen krasa pedhes utawa pedhes, mula bayi bisa uga bocah lanang, lan uga kosok balene. Ing acara mithoni, ibu paling tuwa wiwit mandhi ibu sing lagi ngandut (mithoni) nganggo banyu kembang setaman (kembang) (banyu sing diwutah mawar, melati, cananga, lan kanthil). Proses iki diarani tingkeban, ing endi ibu sing lagi ngandut (mithoni) ganti dadi pitung kain (sandhangan). Yen wis rampung, lanjutake kanthi ndedonga lan mangan sega nganggo salep lan salad. Slametan iki, kaya sing wis kasebut ing ndhuwur, minangka upaya kanggo nyuwun marang Gusti Allah supaya bocah sing dikandung bakal dadi bocah sing bisa dadi bocah sing bisa mendhem jero (wong tuwa) lan kulawarga. B. Tradhisi Suran Suran asale saka tembung Sura, yaiku jeneng sewulan ing tanggalan Jawa, sing ing almanak Hijriah diarani muharram. Istilah suran tegese kegiyatan sing ditindakake ing wulan Sura. Ing tradhisi Jawa, wulan Sura nduweni teges khusus. Wulan iki dinyatakake minangka wulan paling suci.Ing wulan iki, ana sawetara kegiyatan yaiku pantang lan wajib, kayata pantang saka mertua (pesta kawinan), pindah (omah pindah), bangunan (bangunan omah), lan kegiyatan liyane sing padha. Kosok baline, sawetara wong nindakake macem-macem ritual sajrone wulan Sura. Tradhisi slametan kaya kasebut ing ndhuwur isih ditindakake kanthi rutin, utamane ing komunitas abangan Jawa lan lingkungan Kraton ing Jawa. Kirap (pengarakan), pusaka jamas (pemurnian) bakal dianakake wulan iki. Pusaka Kirap Kraton Surakarta Hadiningrat dianakake rutin saben wengi sadurunge Sura kaping 1 Taun Anyar Jawa, sing diwiwiti udakara jam 12.00 nganti 4 esuk. Pusaka Kirap minangka ritual (slametan) kanthi arak-arakan utawa arak sawetara pusaka kraton Surakarta Hadiningrat sing duwe kekuwatan gaib utawa kekuwatan prabawa sing dipercaya duwe kekuwatan gaib. Pusaka sing diarani pengirap minangka warisan Majapahit lan sadurunge. Sadurunge kirab diwiwiti, slametan lan penawaran perang murwah dianakake ing kraton. Rute buku kasebut yaiku Alun-alun Lor, Gladag, Sangkrah, Jalan Pasar Kliwon, Gading, Nonongan, Jalan Slamet Riyadi, mangetan tumuju Gladag maneh, Alun-alun Lor, Kamandungan, lan mlebu Istana. Dalan sing dilewati dalan sing ngubengi Istana Surakarta arah pradiksana (sisih tengen Kraton).Ing implementasine kirab, sing ana ing ngarep yaiku Kebo Bule Kiai Slamet (kebo Bule sing dijenengi Kiai Slamet) minangka tumindak cucuking (pendahulune perjalanan). Ing wingkingipun diikuti pengarak nggawa barang pusaka sing diarani Gajah Ngoling. Wiwitane Kiai Slamet minangka jeneng pusaka kanthi bentuk tombak, dene Kebo Bule minangka jeneng embang (sarong) pusaka. Upacara pusaka kirap wiwitane minangka kegiyatan tambahan ing acara Wilujeng Nagari (keamanan negara). Perayaan negara sing dianakake saben taun wiwit jaman Majapahit. Tujuan kegiatan iki yaiku njaluk keamanan negara. Wiwit jaman Majapahit nganti jaman Demak, wilujeng negara diarani Murwa Warsa, utawa Rajawedha. Slametan iki nggunakake macem-macem panganan, kalebu daging kebo (mahesa). Kanthi nggunakake dominasi daging mahesa (kebo), upacara slametan iki diarani Mahesa Lawung. Upacara iki dianakake ing salah sawijining alas suci, yaiku Krendawahana. Salah sawijining alas sing dipercaya masarakat Jawa sisih kidul minangka salah sawijining pusat makhluk gaib (jagad makhluk sing ora kasat mata). Sesajen lan sesajen ing tradhisi Jawa, istilah sing akrab yaiku penawaran. Istilah liya dikenal kanthi jeneng sajen. Sajen utawa sesaji minangka sesaji kanggo roh minangka pendekatan supaya eksistensi ora ngganggu manungsa.Kanthi tembung liyane, tujuane penawaran yaiku kanggo keamanan. Penting banget supaya kita ngajeni macem-macem tujuan lan tujuan kasebut. Sanajan ana sawetara sing nyebabake syirik, kita kudu ngajeni plurlisme sing ana ing upacara slametan. Ora liya yaiku sikap multikulturisme sing dibutuhake banget kanggo ngrampungake masalah bedane maksud lan tujuwane nganakake prosesi slametan.